书讯 | 180亿美金和解，Meta股票为何上涨：《监控资本主义》与《平台资本主义》
编者按：2026年8月26日，Meta与美国近乎全部州及部分领地达成和解，结束加州联邦法院刚开庭约一周、各州索赔最高可达约1.4万亿美元的儿童安全诉讼。各州认为Meta(Facebook)和Instagram被故意做成易成瘾产品，公司明知平台会损害青少年心理健康，仍未经家长同意收集13岁以下用户数据，并对外淡化风险。赔付上限约180亿美元，分十年支付。
之間書評 In-Between Review（原波士頓書評）
在生命與思考「之間」、在個體與個體「之間」、在國家與公民「之間」、在作者與讀者「之間」，搭建一個溫暖、理性的公共讀書空間。
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野島剛 | Z世代的王者─「非典型」的高市早苗
編者按：8月27日，台灣聯經出版推出經濟評論員渡邉哲也新書《高市早苗的進擊：日本國家再造與亞洲新局》。高市早苗上任後，日本面對的不只是政權更替，而是經濟停滯、少子高齡化、能源安全、中國崛起、台海風險與美日同盟重組等一連串難題。外界真正關心的不再是她如何勝選，而是她能否兌現「讓日本重新站起來」的承諾。
阅读 | 万斯《共融》：信仰被工具化的政治宣传书？
6月16日，美国现任副总统 JD 万斯 (JD Vance) 出版的一部精神自传《共融：寻回信仰之路 Communion: Finding My Way Back to Faith》，被普遍视为他 2016 年畅销书《乡下人的悲歌》（Hillbilly Elegy）的续作。在本书中，万斯探讨了他在不同人生阶段（儿童、青年、丈夫、父亲及政治领袖）对基督教信仰的理解与挣扎，讲述他离开家乡、追求物质特权与世俗成就后，如何陷入“世俗的荒野”并感到内心的空虚；详细记录了他于 2019 年皈依罗马天主教 的心路历程，书名“Communion”，即源自天主教的核心仪式——圣餐礼（
何貴森Chris Horton | 當幽影之國走進全球目光
《幽影之國：台灣的故事與其生存奮鬥的400年》中文版序
林文 |《向加泰罗尼亚致敬》是本什么书——评一本屡获大奖却令人失望的奥威尔妻子艾琳传记
编者按：2025年，台湾黑体文化推出安娜．方德《乔治．欧威尔之妻的隐形人生》，在这本书中，作者安娜．方德以女性视角重新审视艾琳的人生，特别是在西班牙内战中，艾琳不仅是欧威尔的后盾，还积极参与英国独立劳工党与马克思主义统一工人党的危险政治工作，却在欧威尔的《向加泰隆尼亚致敬》中被简化为「我的妻子」，名字与贡献被抹去。…
阅读 | 《国家为什么失败》的失败之处？
2024年诺贝尔经济学奖授予了达龙·阿西莫戈鲁（Daron Acemoglu，麻省理工学院）、西蒙·约翰逊（Simon Johnson，麻省理工学院）和詹姆斯·罗宾逊（James A.
朱桂英 | 我们从来都是活在希望的阴影下：琼·贝兹的民权活动
编者按：1963年8月28日，22岁的琼·贝兹（Joan Baez）站在林肯纪念堂前，怀抱吉他，带领约35万人为工作和自由游行的人群齐唱圣歌《We Shall Overcome》（我们一定会胜利）。她就在金博士身边，金发表了著名的《我有一个梦想》演讲。贝兹后来回忆：“在灼热的阳光下，面对最初的彩虹联盟，我带领35万人唱《我们一定会胜利》，当金放下准备好的讲稿、让上帝的气息从他体内雷鸣而出时，我抬头看见自由在头顶升起，四周回响。”这首歌此后成为民权运动最核心的象征。2018年左右，琼·贝兹接受采访时，回应“是否对民权运动进展感到失望”时：“I live in the shadow of hope… you still do everything you can to make this a decent…
丛日云 | 西方政治思想史上的三次价值革命（下）
編者按：2026年8月，广东人民出版社推出政治学者丛日云四十年思想精华《西方政治思想史的传统、现代与后现代》三卷本：《传统与现代性的孕育》、《现代及其反思》和《现代的衰落与走向后现代》。本书以西方政治思想史上的三次价值革命为全新分析框架，以宏阔的视野贯通三千年西方政治思想的演进历程，系统阐释西方现代政治思想的丰富内涵，深入剖析传统政治思想中蕴含的现代性基因，清晰揭示从传统向现代演化的内在逻辑。对西方从现代政治思想向后现代转变的根源，以及后现代进步主义的性质与危害，作者给出了独到而的分析。
丛日云 | 西方政治思想史上的三次价值革命（上）
編者按：2026年8月，广东人民出版社*之间工作室推出政治学者丛日云四十年思想精华《西方政治思想史的传统、现代与后现代》三卷本：《传统与现代性的孕育》、《现代及其反思》和《现代的衰落与走向后现代》。本书以西方政治思想史上的三次价值革命为全新分析框架，以宏阔的视野贯通三千年西方政治思想的演进历程，系统阐释西方现代政治思想的丰富内涵，深入剖析传统政治思想中蕴含的现代性基因，清晰揭示从传统向现代演化的内在逻辑。对西方从现代政治思想向后现代转变的根源，以及后现代进步主义的性质与危害，作者给出了独到而的分析。
阅读 | Jason Arday之死：DEI体制的悲剧
最近，世界学术界最关注事情莫过于剑桥大学历史上最年轻的黑人教授Jason Arday的事件。
丽甘·佩纳卢纳 | 怪物——记凯瑟琳·特罗特·科伯恩
编者按：8月，风之回响与广东人民出版社“万有引力”书系出版美国丽甘·佩纳卢纳的《如何像女人那样思考：父权制下，女哲学家们的精神突围》。作者以一位当代女性哲学学者的视角，以其个人经历为线索，穿插介绍了历史上著名哲学家们的性别观念，以及四位近代女性思想家（玛丽·阿斯特尔、达玛丽斯·马沙姆、凯瑟琳·科伯恩、玛丽·沃斯通克拉夫特）的生平和思考，讲述她们在作者人生不同阶段带给她的启发与鼓舞，也可将其视作一部角度独特的哲学启蒙书。
林文 | 一个荒诞离奇的奥威尔故事：刘禾《六个字母的解法》的几处严重失实
在写作前一篇文章讨论奥威尔名单事件时，经常在网上查阅文章，拜读到了著名学者刘禾的一篇同主题文章（搜狐网的题目是《文化冷战与奥威尔那串长长的名单》https://history.sohu.com/a/445922465_268920；微信公众号也能搜索到一篇题为《奥威尔的秘密名单》的文章，内容差不多），而且发现它反复被人征引，俨然成为权威论述。说实话，也正是这篇文章，多多少少刺激了我的写作欲望，让我觉得有必要去介绍一下对奥威尔名单的其他观点。
王晓渔 | 在外省过着内省生活
序萧轶《失眠年代》
楊思安 | 致台灣讀者：中國的實質影響
《狂野之旅：外商在中国的25年，从钱进中国到排外闭锁的经济简史》自序
鮑樸 | 「刺殺江青」與「荊軻刺秦」
編者按：2023年-2026年，香港新世紀出版社陸續推出文革史研究者余汝信編著的《康生年譜》（2023，2025年增訂版）、《陳伯達年譜》（2024）和《江青年譜》（2026）（點擊链接均可在季風書園網絡書店購買）。
凯特·泽尼克 | 麻省理工学院的十六位终身女教授
编者按：1999年，麻省理工学院承认其存在系统性性别歧视，这一事件引发了全美乃至全球学术界的震动，被视为科学界性别平权运动的分水岭。《破例者》并非简单的个人传记，而是一部关于科学界性别歧视的编年史。它以分子生物学家南希·霍普金斯的职业生涯为主线，通过其个人视角，折射出1960年代至21世纪初，女性在顶级科研机构中从被忽视和边缘化，到最终团结起来抗争的艰难历程。作者凯特·泽尼克 Kate Zernike为《纽约时报》记者，是获得 2002 年普利策解释性报道奖的团队成员，该团队因在“9▪11”恐怖袭击前后报道基地组织的故事而获奖。她曾担任《波士顿环球报》记者，毕业于多伦多大学三一学院和哥伦比亚大学新闻研究生院。2026年6月，上海译文出版社与风之回响RESONANCE出版了这本书的中文版《破例者：十六位女科学家与性别偏见之战》，本文为该书节选。出版社授权刊发。
胡平 | 文革浩劫催生出当代中国自由主义理念
编者按：本访谈为书评编辑2016年为纽约时报所做，原标题为《从毛时代到习时代，探源中国的自由主义》（2016年10月26日），英文版《An Exiled Editor Traces the Roots of Democratic Thought in China》（2016年10月28日）。为纪念文革爆发60周年结束50周年，特别重刊中文访谈，标题为书评编辑所取。
查建英 | 忆梁左
编者按：2026年7月，日本局外人书店推出查建英《国家公敌》一书，为其名山文库第2辑。查建英在自序中说到：“《国家公敌》这次入选《名山文库》， 令我深感荣幸，同时又不免有些心情复 杂。像这样一本描写中国当代人物、评 点中国现实与历史的汉语文集，上卷中许多篇长文竟是我先用英文写 作，在海外发表，然后再被译成中文，或在网上传播，或在香港刊印。 下卷中有两篇选自《八十年代访谈录》的对话，曾由北京三联书店出 版，但那是经过审查的删节本，这里采用的是完整原稿。创办文库的赵国君先生建议以《国家公敌》作为书名，或许即已昭示了这本文集何以绝无可能在中国大陆正式出版，只能在日本刊印。对这些辗转曲折，我并不意外，却仍觉意绪难平。”
萧轶 | 并非所有事物都存在适合它的表达
编者按：萧轶出第一本书了。萧轶，一个读书人，用评论家王晓渔的话说：“萧轶阅读广阔却非漫无边际，他通过阅读回应自己的精神困惑。当同龄人忙着“内卷”时，萧轶在外省过着内省生活，看花看云，读书读世。这不是浪漫化的生活，这是“晦暗不明、难以捉摸的冒险生活”，需要付出并不亚于“内卷”的代价，却无任何可被想象的世俗前景。这是一条少有人走的路，也是绝处可能逢生的路。这本书就是一段绝处逢生的精神历程。”学者崔卫平认为：“萧轶是一位当代炼金术士，他把自己钟意的那些思想语言大师，打造成一个个小金人，收藏在他的书页里。他高度密集的词语之林，释放了巨大的均衡而安静的力量，但正是在这下面，涌动着几近爆裂的不安。”
书讯 | 卢克·范·米德拉尔的“欧洲三部曲”
6月21日，哥伦比亚大学教授亚当·图兹（Adam Tooze）发表《欧洲的马基雅维利时刻？》（Europe’s Machiavellian Moment?）一文，文章评价了荷兰政治哲学家、历史学家卢克·范·米德拉尔（Luuk van Middelaar）的思想。亚当·图兹指出，历史学家卢克·范·米德拉尔告诫欧洲必须告别冷战后“历史终结”的幻觉，承认世界已进入地缘政治的不确定时代。鉴于金融危机、难民危机和外部地缘政治冲突的剧烈冲击，欧盟以往依靠僵化法治规则治理的方式已不再适用。因此，欧洲正面临“马基雅维利时刻”，即被迫在缺乏永恒秩序保障的偶然性历史中，寻求通过政治抉择来生存。图兹强调，范·米德拉尔的核心主张是，在动荡的国际秩序中，欧洲必须放弃依靠国际法自动生效的幻想，学会“政治即兴发挥”，即采取果断行动以维护其安全与自主。
徐賁 | 临界极权主义的最大危险在于其将不确定性制度化
《極權下的「我是誰」：活在希特勒、史達林和毛澤東時代的身份焦慮》序
書訊 | 亞洲不僅是一個地理概念，更是一種格局：亞洲視角下的歷史研究
編者按：在全球化的今天，傳統國別史研究已經愈顯局限，難以涵蓋亞洲各國之間複雜的歷史互動。過去，學者們多聚焦於單一國家，忽視了跨越國界的文化交流與影響。亞洲各國的歷史脈絡交錯，正促使我們重新思考突破舊有框架，拓展新的視野。也正是在這個視角下，一批相關學術著作也噴湧而出，台灣聯經出版更是出版了不少相關中文著作。書評特別編輯一些相關著作。
岡田英弘 | 如何看待日本歷史
編者按：日本大眾，乃至於世界各地的日本文化愛好者，對日本起源的理解長期深陷「日本天皇萬世一系」的神話，認為日本國自古以來便存在，且皇室血脈從神話時代便綿延至今。然而，這種封閉的史觀忽視了日本列島與東亞世界的連動。在岡田英弘的視野中，歷史是人為的產物，表現的是書寫者的主張。日本史的誕生，本質上是「史學敘事」的誕生。岡田英弘於是在《日本史的誕生》一書中，針對中國史書（如〈魏志倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》展開比對與剖析，顛覆日本人的古史迷思，指出打破這道神話藩籬的關鍵，在於一千三百年前強大的「外壓」。西元660年代，面對強大的唐帝國與新羅聯軍威脅，引發了空前的亡國危機，迫使列島統治者為了在唐朝建立的國際秩序中求生，必須「設計」出一個主權國家。他們模仿唐朝律令制度，正式將國號由「倭」改為「日本」，並創造了「天皇」稱號以確立內部的統一權威。
柳鏞泰、朴晉雨、朴泰均 | 一部關聯與比較的地域史：《東亞關聯史》序論
編者按：2026年7月，聯經出版公司推出韓國三位歷史學柳鏞泰（유용태）、朴晉雨（박진우）、朴泰均（박태균）歷時五年編撰而成的《東亞關聯史》，探討東亞的帝國意識遺緒、分裂並行的各國歷史，反思分裂、互相拉鋸的國與國之間，是否能有更遼闊的未來之路可行？韓國地理位置特殊，不但連結大陸與島國，且有作為居中緩衝的性質，《東亞關聯史》便是基於此調性下，期待能拋開大國主義包袱，成就一本調和東亞地區的地域史。《東亞關聯史》講述自十七世紀起至一九九〇年過後，長達四百餘年的歷史，主要分為海禁時期、帝國主義時期、冷戰時期和後冷戰時期。探討的國家分為三類：
錢永祥 | 水晶般的精神：喬治奧威爾與西班牙內戰
編者按：1936年佛朗哥政變爆發內戰，成為法西斯、蘇聯斯大林主義與獨立左派的意識形態戰場。歐美知識分子多成蘇聯「同路人」，盲目支持「人民陣線」，卻忽視斯大林的官僚恐怖與背叛工人利益。奧威爾因英共拒絕協助，加入激進左派POUM民兵。在巴塞隆納，他親身體驗工人平等的「革命氣氛」——無階級、無特權、同志相稱——這鞏固他樸素的社會主義信念，源於「基本作人道理」（common decency），而非意識形態教條。目睹共產黨鎮壓POUM、恢復階級差異後，他徹底認清斯大林主義與真正平等社會主義的對立，轉而堅持革命路線。此經驗讓他既反法西斯，也反斯大林一元專制與資本主義剝削，強調平等才是個人自由的基礎。後來《動物農莊》《一九八四》被誤讀為反社會主義，實則警告極權趨勢。文章肯定奧威爾以真實經驗守護的道德價值，呼籲今日仍需以平實方式落實平等與人性尊嚴。「
公告 | 波士頓書評正式更名為「之間書評」
《波士頓書評》正式更名為《之間書評》（In-Between Review）
野夫 | 尘世间的挽歌
编者按：7月，日本读道社推出野夫散文自选集《尘世挽歌》。本文为作者自序，出版社授权刊发。
书评短评 | 罗小虎：好文学哪里去了
编者按：7月15日，57岁的江苏昆山外卖骑手王计兵，凭借诗集《低处飞行》，获第九届鲁迅文学奖。这部作品是王计兵的第三本诗集。王计兵1969年生于徐州邳州，初中辍学后辗转谋生，1988年开始诗歌创作，已写下6000余首。他白天穿梭街巷送餐，夜晚或等餐间隙，便在小纸片上匆匆记下灵感。诗集中的许多篇章，正是这样在“赶时间”的缝隙中诞生。在当今世界，中国是少数几个仍由国家财政拨款、并给予作家协会正式编制的国家之一。它用编制、拨款和导向，把文学变成可控的工具，从根本上扼杀了文学的自由与生命力，更是成为政治的附庸。1957年，时任华东师范大学讲师的钱谷融写下论文《文学是人学》，从此遭遇20多年的政治批判。实际上至今，中国文学都未能摆脱这道魔咒；而真正的好文学，其实一直默默在民间山野中生长，偶尔会被挖掘到国家公园来。
亨利·S·索尔特 | 为动物争取权利的方向：教育与立法
编者按：6月，重庆“山姆打包哥”虐杀猫哥事件还未平息，6月28日，广州揭阳四少年虐杀狗妈妈旺旺和牠的三只幼崽，更是激怒世界。旺旺和牠的孩子也让人为之心碎。事件之残忍，编者无法复述，无力复述。借用今天文章中卢梭的名言：“世人啊，请保持你们的人道！这是你们的首要职责。倘若脱离了人道，你们还能什么智慧可言？”