Historias de la quincena. 10/7/26

Últimas historias

Educación. Enseñar sociología en una universidad de ingeniería es interesante. A menudo se siente como una materia de relleno, una forma fácil de subir el promedio que requiere poco esfuerzo en comparación con el resto del plan de estudios. Esta devaluación sistemática de las ciencias sociales y las humanidades creó un profundo sesgo cultural, lo que a menudo llevó a su supresión en el discurso académico. En este contexto, ingresar a un entorno dominado por la ingeniería para enseñar sociología es un desafío pedagógico. Porque ya no se trata solo de enseñar sociología, sino de explicar la relevancia de la disciplina a estudiantes cuyos intereses principales están en otra parte.

Arquitectura. Cuando los comentaristas de fútbol analizan un partido de la Copa del Mundo, tienden a centrarse en la táctica, la capacidad técnica, la condición física y la psicología. Si un equipo gana fuera de casa, oímos hablar de mentalidad. Si un jugador marca un gol espectacular, alabamos su visión o su instinto. Sin embargo, hay otro factor que recibe sorprendentemente poca atención: el propio estadio. ¿Puede la arquitectura de un estadio influir en el rendimiento de los jugadores?

Urbanismo. Han oído hablar del movimiento de las minicasas, ¿pero qué hay del movimiento de los miniapartamentos? El acceso a la vivienda asequible es un problema en las ciudades de todo el mundo, particularmente pero no de forma exclusiva para los jóvenes. Una de las soluciones de mercado ofrecidas ante esta crisis inmobiliaria ha sido denominada "microconvivencia", que se define como espacios habitables independientes, desarrollos de coliving construidos con ese propósito, y espacios habitables compartidos convertidos y subdivididos. Pero que puede definirse, también, como la normalización de la precariedad que enfrentan quienes buscan un lugar para vivir en las ciudades.

Museología. Hay una galería especial dentro del Museo de Historia Natural de Abu Dabi donde los visitantes bajan el ritmo, reducen la voz y, a menudo, se quedan en silencio. Frente a ellos, cuidadosamente iluminado y de un tamaño desarmadoramente pequeño, se encuentra el esqueleto de Lucy, el homínino de 3.2 millones de años de antigüedad. Quizás más que cualquier otro pariente antiguo, Lucy nos ha desafiado a pensar profundamente sobre lo que significa ser humano. Ahora podría desafiarnos a pensar más profundamente en qué significa un museo.

Antropología. Es interesante cómo los pueblos nativos recurren a la disciplina de la antropología en busca de orientación, buscando en el registro etnográfico una gran cantidad de información que consideran dirigida a su proyecto. Roy Wagner denominó célebremente los esfuerzos de sus interlocutores melanesios por analizar su trasfondo social a través de la lente de sus propios conceptos y contextos como una especie de “antropología inversa”. Pero una dinámica diferente es cuando utilizan nuestros conceptos antropológicos para comprenderse a sí mismos y guiar su trabajo. Por esta razón, para invocar la influencia inicial de la arqueología experimental en este movimiento cultural, sus prácticas pueden verse como una forma de “antropología experimental”.

Urbanismo. Imaginen una calle concurrida que atraviesa un barrio residencial. El ruido, los gases de escape, el peligro para los ciclistas y peatones: todas son preocupaciones familiares. Pero aquí hay una que quizás no hayan considerado: que el tráfico también puede estar haciendo que su calle sea más propensa al vandalismo, los robos y la violencia. A primera vista, no existe una razón obvia por la cual el tráfico deba influir en la delincuencia. Sin embargo, una mirada más cercana a la teoría de la criminología revela varias vías plausibles.

Antropología musical. En los últimos años, la antropología, la geografía cultural y los estudios del sonido han prestado creciente atención a las formas en que la memoria persiste en los espacios urbanos. La pieza “We Came Lateto Café Regular” dialoga libremente con algunas de esas discusiones y propone una escucha del tiempo, la duración, la comunidad y el cambio en la ciudad.

De New York Diario:

Política. Venezuela tiene una vulnerabilidad bien documentada a los terremotos. El país se asienta sobre el límite entre las placas tectónicas del Caribe y de América del Sur, lo que da lugar a temblores rutinarios y ha provocado desastres sísmicos históricos. Pero la experiencia de un “doblete”, un par de terremotos de magnitud 7.2 y 7.5 con 40 segundos de diferencia, el 24 de junio, fue una rara desgracia. De cara al futuro, no cabe duda de que se prestará gran atención al legado de corrupción y falta de inversión que han dejado a Venezuela en una situación de vulnerabilidad tan catastrófica y debilitada ante los terremotos.

Sociología. El Mundial de 2026 representa un punto de inflexión en la sociología del deporte. Cumple las expectativas de expansión de mercado y maximización de audiencias televisivas deseadas por las multinacionales, pero incumple flagrantemente la promesa de inclusión e integración humana que justifica la concesión de estos torneos a las sociedades civiles. El torneo expone un diagnóstico incómodo para las ciencias sociales: el deporte rey ya no genera diplomacia cultural ni integración humana, sino que funciona como un catalizador que potencia las desigualdades globales.

Share

Antropología es nuestra newsletter quincenal. Publicamos los sitios de Antropologías, Antropología Urbana y Urbanalogia; y somos cómplices de New York Diario. Pueden conectarnos en Facebook y en Twitter. También pueden espamearnos entre parientes, colegas, amistades y perfectos desconocidos. No olviden suscribirse (si quieren). Que tengan unas buenas semanas.