كشف الستار عن وهم المعرفة الاكبر

منذ بداية التاريخ البشري من عهد ادم الى عهد الجاهلية لم يُعرف احد يشكك في وجود خالق لهذا الكون وهذه فطرة في قرار كل نفس مهما كابرت ولكن الزمن قد طال والقردة الناطقة استطالوا فنكسوا الفطر وجعلوا المسلم الذي همه ان ياكل ويشرب ويعبد ربه ويعيش، مشغولا بالتشكيك في وجود ربه فلا هم انتفعوا ولاغيرهم بهم انتفع

الالحاد

هو لغة ماخوذ من اللحد وهي الحفرة بجانب القبر وتشير الى الانحراف لتحريف الناس للميت في قبره داخل هذه الحفره ويميلونه فيها

واما شرعا فهو الانحراف والانحلال على الدين وهذا المصطلح قد نطلقه على جميع الفرق المبتدعه والمعادية للاسلام ولكن خصصنا الذكر هنا لمنكري وجود الإله

بعض أسباب الإلحاد في مجتمعنا

الاهل يعتبرون اهم من يشكل هوية الانسان وقيمه ومبادئه فقد يولد الانسان في بيئة منفتحة فكريا غير متحصنة بعلم ودين فيضلون ويضلون والعياذ بالله واما ان يولد في

أسرة متشددة لاتعرف من الدين الا اركانه الخمس ولا تنظر في جمال وكمال تشريعه تعالى ويعتبرون وكانهم يعبدون الله خوفا لامحبة فاذا اختل احد الركنين بطل الثاني فيزداد شعور الانسان برغبة في التمرد وخصوصا في مراحل البلوغ وهذه اهون من الاولى

ومن الاسباب ايضا حب التفرد وهذا سبب شائع جدا خصوصا في بلداننا الاسلامية لاننا نعظم الله كثيرا فهو كل مازادوا الناس تعظيما لله زادت عنده الرغبة في المخالفة والتمرد ظانا بهذا انه قد اكتشف مالم يكتشفه الاولون وانه قد حاز الواقع والتنوير وهو قاعد في بيته لم يعرف الاسلام حقيقة بعد

الالحاد مقارنة ببعض الافكار الاخرى

مع تطور العلم الحديث الا ان الملحدين جهلوا في هذا الباب اكثر من جهل قوم الجاهلية

فالناس بفطرهم يعرفون ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان لايكاد احدا يوجد ولا يعبد شيئا فهم لم يختلفوا في وجود المعبود بل اختلفوا فيمن يعبدون وهذه من الفطرة السليمة التي فطر الله البشر عليها ( أقصد عبادة الرب لا الاشراك به او عبادة غيره)

برهان على وجود الله وبطلان الالحاد

اولا للاثبات يجب ان نعرف اقسام الموجودات فهي تنقسم الى ثلاث

١- ممتنع الوجود: وهو مايستحيل وجوده

فمثلا اتاك احد فقال لك اريدك ان ترسم لي دائرة مربعه فانت تقول له مستحيل! لان الدائرة شيءٍ والمربع شيء اخر مختلف تماما وهو مايمثل اجتماع النقيضين وحكمه ممتنع

٢-ممكن الوجود

وهو مايمكن وجوده أي: أنه كان معدوما في البداية ثم اوجد

مثالي على ذلك الانسان فوجوده ممكن لانه كان معدوما من قبل وما كان معدوما من قبل فلديه قابلية للعدم فالإنسان لم يكن شيء ثم تكون في رحم امه بحادث

٣- واجب الوجود

مايجب وجوده وهو الله تعالى فالكون يحتاج الى مسبب للاسباب جميعها بناءا على قاعدة ان لكل حادث محدث فلا يقبل عقل سليم ان يكون هنالك تسلسل في العلل الى مالا نهاية

وان بلينا برجل يقول ان عقلي يقبل وتسلسل العلل فهو كاذب والرد عليه سيكون بمثال بسيط

الان تخيل ان هناك باب عظيم مفتوح ومن يدخله يبدأ الخلق فلو لم يبدأ احد بهذا لما جاء من الاساس ولو تقول انه يوجد تسلسل للعلل هنا فانت غبي مع احترامي لأن له البداية اصلا واول من سيدخل الباب واحد وهو البداية لكل شيء فلا يمكن ان يكون هناك عدد لانهائي قبله من الاسباب

طيب تقدمنا الان الى مرحلة شديدة فإما ان يرجع الملحد ويقر بوجود الله واما ان يقول ان الازلي والسبب لكل شيء هو الكون

فنقول له هذا غلط فادح مغالطة لنفسك فلو أتيتك الان واهديتك سيارة جميلة وقويه ستدرك بداخلك ان صانعها يمتلك قوة لصنعه هذا الشيء وقدرة على صنعه وإرادة لصنعه مهما كان الهدف وتعلم بان له حكمة وذكاء لانه صنع شيئا محكم ورائع وهذا منتف بالنسبة للكون فهو لايمتلك لا قوة ولا حكمة ولا ارادة فيلزم للخالق ان يكون كاملا بدون نقص

فإن اتانا شخص وقال لايلزم ان يكون الخالق كامل فما سيكون جوابنا له؟

أيضا غلط ،لأن الخلق من العدم لايقدر عليه ناقص بل لايقدر عن خلق شيء حي من شيء غير حي فمابالك بالخلق من العدم فنحتاج الى وضع شيء يتجاوز كل شيء في قدرته وقوته وكامل في كل شيء وهذا ماهو عليه سبحانه وهذا تحد مفتوح للجميع اتحدى اي شخص ان يأتي بناقص يستطيع الخلق من العدم، لايوجد

فالموضوع هذا استغرب من انه يشكل على اناس كثر مع انه كان معروفا في السابق فطرة واقرارا ولكن استعيذوا بالله من الوساوس وهذا قد حصل للصحابة نفسهم والنبي قال عن ذلك (ذاك صريح الإيمان)وتعلموا في الشريعة واعرفوا الله فهو افضل العلم واتقاه

والسلام عليكم