Muchas veces la historia humana no avanza en línea recta, sino que se mueve en espirales ascendentes donde el pasado resurge constantemente bajo nuevas formas. La expresión "lo viejo es nuevo otra vez" captura una verdad fundamental sobre la naturaleza cíclica de la experiencia humana: lo que una generación considera obsoleto, otra lo descubre como refrescante y novedoso.
En el ámbito tecnológico, el patrón se repite con fascinante consistencia. El vinilo, declarado muerto con la llegada del CD, ha experimentado una resurrección extraordinaria en la era digital. Los melómanos jóvenes, criados en el mundo de los archivos MP3, redescubren la calidez analógica del sonido grabado en acetato.
La fotografía instantánea, aparentemente sepultada por las cámaras digitales, renació con Fujifilm Instax y la nostalgia por lo tangible. Las máquinas de escribir, encuentran nueva vida entre escritores que buscan la pureza de la creación sin distracciones digitales.
¿Qué impulsa este eterno retorno de lo viejo como nuevo? Primero, la nostalgia generacional: cada nueva fase busca diferenciarse de la anterior, a menudo redescubriendo tendencias de dos o tres generaciones atrás. Segundo, la necesidad psicológica de autenticidad en un mundo cada vez más artificial. Tercero, la saturación de lo contemporáneo que lleva a buscar inspiración en el pasado.
Aunque existe también un factor económico: reciclar ideas del pasado reduce los costos de investigación y desarrollo. Los productores saben que existe una base de consumidores nostálgicos dispuestos a pagar por versiones actualizadas de productos que amaron en su juventud.
Vivimos en un presente que es simultáneamente culminación del pasado y semilla del futuro. Cada generación toma el legado heredado, lo reinterpreta a través de su particular lente histórica y lo transmite transformado a la siguiente.
De esto y más hablamos en el episodio 320 de Creative Talks Podcast:
Te damos la bienvenida a #Cápsula.
¿De qué hablábamos hace un año?
🌐 ¿Todo el mundo debe conectarse a Internet?
💸 Pagarles a tus hijos por grabarlos
🤖 Dejar que un robot cuide a tu mascota
¿Qué tenemos para ti?
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Han pasado más de 6 meses desde el bombardeo anual de reportes de tendencias.
Y ahora vienen algunas preguntas:
¿Qué se hizo con todas esas tendencias?
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Cambios de paradigma
🧴 Plástico digital
Leon Furze introduce el concepto de “plástico digital”, una metáfora conceptual que describe los medios generados por inteligencia artificial (GenAI) como una forma sintética masiva de contenido digital, que, al igual que el plástico físico, posee cualidades tanto útiles como dañinas. Este marco sirve para explorar cómo las producciones sintéticas transforman la creación de significado en entornos digitales y cómo podemos abordarlas desde una perspectiva semiótica.
Al asociar GenAI con el plástico físico, Furze enfatiza propiedades clave: flexibilidad, omnipresencia y durabilidad, junto con su capacidad para saturar el ecosistema digital con contenido de baja calidad. De acuerdo con este autor:
El contenido sintético se expande rápidamente y es accesible,
No se degrada con el tiempo y,
Puede "contaminar" el ecosistema informativo mediante ruido, desinformación o uniformidad cultural.
Desde la semiótica de los medios, este plástico digital redefine cómo se construyen signos y mensajes, afectando las relaciones entre creador, tecnología y receptor.
Furze compara los efectos negativos del plástico físico con el fenómeno del contenido sintético:
La proliferación de contenido GenAI puede causar una monocultura del conocimiento, reduciendo la diversidad epistemológica y cultural.
La retroalimentación constante de modelos entrenados con contenido sintético puede conducir al colapso del modelo, donde la IA genera contenido cada vez menos inteligible o relevante.
El termino “contaminación digital” se usa para describir el exceso de contenido sintético, análogo a la contaminación ambiental provocada por los microplásticos.
Ante ello, sostiene que las formas tradicionales de alfabetización no bastan frente a medios digitales cada vez más. En respuesta, introduce el concepto de Critical Artificial Intelligence Literacy (CAIL):
Habilidad para evaluar críticamente el contenido sintético,
Identificación de sesgos, autorías ocultas, falsedades, y,
Comprensión del impacto sociocultural y educativo de su consumo.
Desde una óptica semiótica, CAIL permite al receptor de signos sintéticos cuestionarlos y analizarlos activamente, en lugar de aceptarlos pasivamente.
🎨 El gusto es la nueva inteligencia
Stepfanie Tyler propone que en un mundo saturado de contenido digital —mucho generado por IA y algoritmos— la forma más valiosa de inteligencia ya no es la acumulación de conocimiento, sino el discernimiento intencional: saber qué vale consumir, amplificar y permitir entrar en nuestra mente. El ensayo sostiene que gusto, entendido como coherencia interna y selección consciente, se convierte en una verdadera forma de inteligencia.
La autora señala que vivimos inundados de contenido, y que el valor ya no está en saber mucho, sino en filtrar bien lo que importa. La inteligencia actual corresponde al uso selectivo de atención, no a la mera acumulación de datos.
“When abundance is infinite, attention is everything. And what you give your attention to … becomes a reflection of how you think”
Lo más interesante es como el artículo destierra la idea superficial de “buen gusto”. En cambio lo define como una alfabetización sensorial: saber cuándo algo está desalineado, aunque no puedas explicar por qué. El gusto auténtico es coherencia, no sigue tendencias; es resistente a la superficialidad viral.
Preguntas incómodas
🎭 ¿Es todo un ritual de humillación?
En los rincones más delirantes de internet, una nueva teoría ha ganado terreno: todo, desde los vestuarios de las celebridades hasta las apariciones públicas de líderes mundiales, sería parte de un “ritual de humillación” orquestado por una élite invisible.
Aunque esta teoría forma parte del folclore conspiranoico que suele caer en el antisemitismo, la misoginia y la transfobia, Moskowitz nos invita a mirar más allá de la literalidad de la conspiración para observar lo que ella revela: la vida contemporánea es, en efecto, un ritual constante de humillación pública.
Moskowitz describe con honestidad brutal la dinámica de validación en redes sociales: la necesidad de gustar, de ser visto, de volverse viral, genera una experiencia emocional oscilante entre el éxtasis dopamínico y el colapso existencial. Publicar en “X” (ex-Twitter), TikTok o Instagram no es solo una forma de comunicación: se ha convertido en un sacrificio simbólico del yo auténtico a cambio de atención efímera.
Lo que antes era un síntoma marginal ahora es regla: el yo performativo sustituye al yo íntimo. No se trata de si las celebridades están siendo forzadas a hacer el ridículo por manos invisibles, sino de que todos estamos forzados a participar de un sistema que recompensa lo ridículo, lo controversial o lo humillante con visibilidad, likes y en algunos casos, dinero.
No se necesita una conspiración para explicar esta lógica. La maquinaria ya existe: es el algoritmo. Como recuerda Moskowitz, redes sociales recompensan la interacción, especialmente aquella que despierta emociones fuertes como la indignación o la vergüenza. Musk institucionalizó esta economía de la humillación al pagar a creadores en función de la cantidad de respuestas que generan, incentivando el caos emocional.
Pero el texto no se queda en la desesperanza. Moskowitz señala una línea de fuga: recordar que existe vida fuera del laberinto. La resistencia empieza por hacer cosas sin esperar validación externa, por permitirnos ser “cringe” sin castigo, por buscar espacios íntimos y vínculos no mediados por la lógica del espectáculo.
La humillación más profunda no es que los ricos nos degraden: es que nosotros mismos hayamos aceptado hacerlo voluntariamente.
Señales de posibles futuros
💸 Precios dinámicos
Aquí hay dos historias recientes que no parecen estar relacionadas, sin embargo, lo están. La primera trata sobre las pruebas de Delta con IA para precios dinámicos en situaciones específicas. La otra trata sobre la adquisición por parte de Amazon de una empresa que fabrica dispositivos de escucha portátiles que siempre graban tus conversaciones. Al combinarlas, puedes empezar a hacerte una idea de hacia dónde se dirigen los precios dinámicos controlados por algoritmos. He aquí un escenario:
Estás conversando sobre un viaje que necesitas hacer y prefieres un vuelo nocturno. El algoritmo lo detecta y, cuando buscas vuelos, incluso si el precio es más bajo, el precio del vuelo nocturno aumenta dinámicamente porque el algoritmo sabe que podrías estar dispuesto a pagar.
O imagina discutir el presupuesto de cualquier artículo y que estos dispositivos de escucha constante, como Google Home o Amazon Echo, utilicen los datos de estas conversaciones para aumentar los precios de esos artículos en tiempo real.
🌀 De la posverdad a la post-realidad
El término “posverdad” describía un entorno donde los hechos objetivos importaban menos que las emociones o creencias personales. Pero en la visión de Bovell, la post-realidad representa un salto aún más peligroso: no es solo que la verdad se relativiza, sino que la realidad misma se disgrega en experiencias diseñadas para cada individuo. Los algoritmos no solo nos muestran lo que queremos ver; lo generan específicamente para nosotros. Lo que aparece en nuestras pantallas es un mundo construido a medida, una simulación que se siente más auténtica porque está alineada con nuestras emociones y deseos.
Si se consolida este escenario donde cada persona habita una realidad generada por IA en función de sus emociones, creencias y sesgos, el futuro podría transformarse en varias direcciones, muchas de ellas profundamente negativas. La política, la educación, el conocimiento y la cultura perderían su capacidad de operar sobre un terreno compartido. Se debilitaría la posibilidad misma de conversar con alguien que no ve —literalmente— el mismo mundo que tú. Esta es quizás la señal más peligrosa: no estaríamos simplemente informándonos mal, estaríamos viviendo en realidades diferentes, incompatibles, inconmensurables.
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