Trug- und Fehlschl�sse (Sophismen, �fallacia�, Paralogismen, s. d.) sind unrichtige, auf Denkfehlern (Mehrdeutigkeit von Begriffen u. a.) beruhende, unwillk�rliche oder absichtliche (um zu t�uschen, zu �berreden) Schl�sse. Bekannte Sophismen sind der �L�gner� (Pseudomenos, s. d.. vgl. Cicer., Acad. IV, 29 f.. Senec. Epist. 45), �Enkekalymmenos� (s. d.), �Sorites� (s. d.. vgl. Cicer. Acad. IV2, 16. 29), �Kahlkopf� (s. d.), �Krokodilschlu߫, (s. d.), �ignava ratio� (s. d.. vgl. Cic., De fato 12) u. a. - ARISTOTELES teilt die sophismata in zwei Kassen: para t�n lexin (�secundum dicionem�, auf der Sprache beruhend) und ex� t�s lexe�s (�extra dicionem�). Zu der ersten Masse geh�ren: 1) Die Homonymie (om�nymia, Zweideutigkeit im Gebrauch der Worte). 2) die Amphibolie (Zweideutigkeit in der Stellung der Worte). 3) die Verbindung dessen, was zu trennen ist (synthesis). 4) die Teilung, Trennung (diairesis) des zu Verbindenden. 5) der falsche Akzent (pros�dia). 6) die Redefigur (sch�ma t�s lexe�s. Bedeutungsverwechselung). Zu der zweiten Klasse geh�ren: 1) fallacia ex accidente (para to symbeb�kos. Verwechselung des Wesentlichen mit dem Unwesentlichen). 2) fallacia a dicto secundam quid ad dictum simpliciter (to hapl�s � m� hapl�s. Setzung des nur in Beziehung Geltenden als allgemein). 3) ignoratio elenchi (agnoia tou elenchou. Nichtbeachtung des Widerspruches). 4) fallacia ex consequenti oder consequentis (para to hepomenon. Schlu� von der Folge auf den Grund). 5) petitio principii (to en arch� aiteisthai kai lambanein, s. Petitio). 6) fallacia de non causa ut causa (to m� aition h�s aition. Annahme eines falschen Grundes). 7) fallacia plurium interrogationum (to ta plei� er�t�mata hen poiein. Verbindung verschiedener Fragen zu einer) (vgl. De soph. elench. 6. Top. VIII 11, 162 a 16. DUNS SCOTUS, Elench. qu. 43 ff.. KRUG, Handb. d. Philos. I, 198 ff.. FRIES, Syst. d. Log. S. 465 ff.. A. BAIN, Log. II, 369 ff., u. a.).
