Historias de la quincena. 15/5/26

Últimas historias

Antropología. Los monos urbanos en Nueva Delhi son tan audaces que te robarán el almuerzo directamente del plato. Probablemente hayas visto a las ardillas de Nueva York intentar hacer lo mismo. Los ibis blancos de Sídney se ganaron el apodo de «pollos del basurero» por robar basura y sándwiches. Este comportamiento descarado no es normal para la mayoría de las especies en el campo, pero aparece en la fauna urbana, y no solo en estas ciudades. Los estudios muestran que los animales que viven en entornos urbanos de todo el mundo presentan conjuntos comunes de comportamientos. Al mismo tiempo, estos animales urbanos están perdiendo rasgos que necesitarían en la naturaleza. Este proceso en el que el comportamiento de los animales urbanos se vuelve más similar se conoce como «homogeneización conductual» y acompaña a la pérdida de diversidad de especies con la urbanización.

Antropología. En la década de 1840, la primera generación de científicos profesionales en la nueva república estadounidense estaba obsesionada con la fertilidad de las mujeres de raza mixta. Llamadas mulatas, mestizas, métis, cuarteronas, ochavonas o quinteronas, estas mujeres eran consideradas por los miembros de la Escuela Americana de Antropología como “híbridos” de dos razas distintas, la “caucásica” y la “etíope”. Estas eran dos de las cinco razas mundiales definidas por el influyente naturalista alemán Johann Blumenbach. Según el poligenismo, una de las construcciones de raza más importantes de mediados del siglo XIX, cada una de estas razas distintas tenía orígenes separados, ya fuera por creación divina o, en interpretaciones posteriores influenciadas por el pensamiento darwiniano, por caminos evolutivos distintos. De cualquier manera, los teóricos blancos situaron a las personas blancas en la cúspide del desarrollo humano.

Historia. ¿Alguna vez deseaste escapar de la sociedad a tu propia isla donde pudieras dirigir las cosas a tu manera? La gente ha estado pensando y a veces actuando sobre esa idea durante mucho tiempo. La noción de las islas como utopías puede rastrearse hasta la descripción de la Atlántida de Platón, escrita alrededor del año 360 a. C. Para Platón, el aislamiento de los atlantes condujo a la decadencia moral. Pero otros escritores pronto adaptaron la leyenda de la Atlántida, describiendo la isla como una sociedad tecnológica y éticamente avanzada que ofrecía un modelo para las naciones reales. Hoy en día, los proyectos inmobiliarios suelen utilizar imágenes utópicas como estrategia de marketing. En Dubái, por ejemplo, las islas residenciales se han convertido en un refugio de una tierra firme donde la explotación de los trabajadores extranjeros es incómodamente visible.

Antropología. Durante la última década hubo crecientes llamados a la “descolonización académica”. Estos llamados reflejan un deseo colectivo de contrarrestar los enfoques neoliberales y eurocéntricos de la investigación académica y los sistemas racializados que caracterizan a la academia actual. Tales llamados ocurren en un clima cada vez más caracterizado por una forma de ansiedad sobre tener nuestro propio trabajo moral e, intelectualmente, “legitimado” como no autóctono en los lugares donde trabajamos. Tal solicitud de legitimidad moral en la investigación internacional ocurre cada vez más a través de nuestro intento de “localizarnos” con respecto a nuestro campo de investigación ante los ojos de la comunidad internacional de académicos: un intento que podemos llamar síndrome de “autoindigenización”.

Metodología. ¿Qué se puede hacer para evitar que se mencionen afirmaciones falsas o inexactas en revistas académicas? En primer lugar deberían contratar verificadores de datos pagados y dedicados cuya función sea comprobar rigurosamente todas las afirmaciones (incluidas las referencias) realizadas en los artículos académicos antes de que se publiquen. Esa sería una ronda adicional de control de calidad además de la revisión por pares.

Urbanismo. Los sistemas de inteligencia artificial de visión son extremadamente precisos en buenas condiciones. Un coche autónomo puede reconocer peatones, señales y otros vehículos con una gran precisión en un día soleado. Pero tienen un grave problema: son muy frágiles ante los cambios ambientales. Si cae la noche, llueve o aparece la niebla, las imágenes cambian drásticamente. Las inteligencias artificiales estándar, a menudo, se vuelven ciegas ante estas variaciones, incapaces de detectar obstáculos que un conductor humano vería sin problemas. Un opción es imitar la biología. ¿Qué mecanismo biológico permite a nuestro cerebro ver tan bien en condiciones tan diferentes?

De New York Diario:

Antropología. Existe una unidad de tiempo que no figura en ningún reloj: el minuto neoyorquino, ese instante más breve que el minuto convencional porque en Manhattan, se supone, todo sucede más rápido. La frase, cuyo registro escrito más antiguo se rastrea a mediados del siglo XX aunque su circulación popular se dispara en los años ochenta, no es inocente. Es una declaración de identidad urbana con consecuencias materiales. El segundo neoyorquino, su variante hiperbólica, lleva el argumento al absurdo lógico: el lapso entre que el semáforo cambia a verde y el taxista detrás tuyo toca la bocina.

Antropología. El trabajo de campo y la observación participante de una protesta abolicionista queer en las calles de Nueva York permite obtener lecciones para estrategias de enseñanza en las aulas de antropología. Utilizando notas de campo y narrativa, aparece una ventana a la dinámica, a veces vinculada y a veces dividida, de participar y ser parte de comunidades radicales queer e instituciones de educación superior: una serie de preguntas que hablan de la complejidad de lo que es la pedagogía abolicionista y lo que tiene el potencial de ser en las aulas de clase.

Share

Antropología es nuestra newsletter quincenal. Publicamos los sitios de Antropologías, Antropología Urbana y Urbanalogia; y somos cómplices de New York Diario. Pueden conectarnos en Facebook y en Twitter. También pueden espamearnos entre parientes, colegas, amistades y perfectos desconocidos. No olviden suscribirse (si quieren). Que tengan unas buenas semanas.