Los cuidados son un derecho humano (y no lo decimos sólo nosotras)

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Tu aporte no es una donación, es una inversión en la historia y en el futuro. Con tu colaboración, garantizás que este patrimonio cultural único se mantenga vivo, activo y sea una herramienta de transformación.

Nuestra memoria feminista es también la tuya.

Recientemente, el derecho al cuidado fue reconocido como uno de los derechos humanos por la Corte Interamericana de Derechos Humanos a través de la opinión consultiva OC-31/25 del 12 de junio de 2025. Este proceso fue el segundo más participativo en la historia del organismo.

Esta decisión es histórica: es la primera vez que se define el concepto de cuidado como un derecho humano autónomo. Esta opinión consultiva, solicitada por Argentina, confirma lo que hemos sostenido los feminismos durante años: el cuidado es una necesidad universal y una responsabilidad compartida, no una carga exclusiva de las mujeres. Este es un logro de las acciones feministas.

La Corte IDH reconoció que los estereotipos negativos de género han resultado en una distribución desigual de las labores de cuidado no remunerado, lo que se traduce en que las mujeres dedicamos tres veces más tiempo a estas tareas que los varones. Esta sobrecarga no sólo invisibiliza su aporte económico, sino que también es una forma de discriminación estructural que nos impide ejercer otros derechos en igualdad de condiciones, como el derecho al trabajo, a la seguridad social y a la educación.

A su vez, la decisión de la Corte establece el derecho al cuidado con tres pilares fundamentales para ejercer el derecho al cuidado y para reclamarlo:

● Derecho a ser cuidada/o: implica que todas las personas en situación de dependencia, como niñeces, personas mayores o personas con discapacidad, reciban una atención de calidad que respete su dignidad y autonomía.

● Derecho a cuidar: reconoce que las tareas de cuidado son un trabajo y que debe realizarse en condiciones dignas, sin importar si es remunerado o no. La Corte subraya la obligación de los Estados de garantizar a las cuidadoras el acceso a la seguridad social, la salud y la protección contra la violencia y la discriminación.

● Derecho al autocuidado: disponer de tiempos, espacios y recursos para lograr nuestro propio bienestar. Los Estados deben adoptar medidas para que las mujeres, en particular, puedan realizar acciones de autocuidado.

Esta decisión histórica no es el final, sino el principio de un camino. Es el momento de exigir y ejercer un derecho al cuidado que reorganice todas las vidas de todas las personas con equidad y dignidad.

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Para conocer más sobre este tema, adjuntamos el resumen ejecutivo de esta opinión consultiva acá, o si te gustan los videos te proponemos ver a Laura Pautassi acá, profesora de la Facultad de Derecho UBA.

Artículo escrito por Pato (Patricia) Gómez, Directora Ejecutiva de Tierra Violeta

ACTIVIDADES

In[ter]disciplinadæs es el primer Congreso Latinoamericano de Estudios Feministas del Sur organizado desde el Centro de Estudios Interdisciplinarios Feministas (CEIFem) del Espacio Interdisciplinario de la Universidad de la República. El Congreso se llevará a cabo del 18 al 21 de noviembre de 2025 de forma presencial en Montevideo, Uruguay. Formaremos parte con una ponencia que sintetiza el análisis y los resultados del proyecto Foro de Género y Documentación, una iniciativa impulsada por Tierra Violeta para repensar la gestión documental desde una perspectiva feminista, interseccional y decolonial. El estudio analiza las ediciones 2023 y 2024 del Foro, que reunieron a bibliotecarias, archivistas e investigadoras de toda América Latina.

Las Evas de Cristina. Los usos de la memoria en el Bicentenario de la Revolución de Mayo analiza la memoria como recurso en las mujeres políticas: se centra en los discursos de Cristina Fernández de Kirchner, pero también ofrece una mirada sobre los “primer damismos” en la región.

Una invitación a pensar entre todxs: ¿Dónde están las mujeres en la memoria política? ¿Quién cuenta nuestra historia? ¿Cómo se construye poder cuando somos nosotras las protagonistas?

Te esperamos para debatir sobre memorias, legados políticos y el lugar de las mujeres en la construcción de la patria. ¡Que nadie hable por nosotras!

• Miércoles 26 de noviembre - 17 hs

• Tierra Violeta - Tucumán 359 Piso 9, CABA

• Entrada libre y gratuita

BIBLIOTECA Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN FEMINARIA

“En la Biblioteca Feminaria encontré textos muy valiosos para la investigación de mi tesis de maestría Safina Newbery, precursora de las teologías ecofeministas en Argentina. Por ejemplo, accedí al libro El aborto desde la perspectiva de la Teología Feminista- Para una discusión abierta y plural que no está disponible en línea. En el libro se publica el artículo “El aborto es una cuestión de derechos” que Safina escribió en el año 2000. Su amiga Elsa San Martín le entregó este texto a Piera Oria para la publicación de la colección Aportes, de la editorial Librería de Mujeres.

Datos técnicos: Compilación: Piera Oria -Editorial Librería de Mujeres-Buenos Aires, noviembre de 2003-Prólogo de Elsa San Martín

También consulté el libro La Difunta Correa, de Susana Chertudi y Sara Josefina Newbery, de Editorial Huemul, 1978. Esa edición tampoco está en línea. El libro recoge el exhaustivo trabajo monográfico que las dos antropólogas publicaron en el INA en 1966-1967 sobre la Difunta Correa.

El libro fue censurado por el gobierno militar porque tenía como protagonista a una mujer canonizada por el pueblo y no por la Iglesia católica argentina, que en 1976, declaró ilegítimo el culto a la Difunta Correa. Hoy en día, se considera a Chertudi y a Newbery como pioneras en el campo de estudio de las devociones populares (Ruiz Díaz y Redondo, 2023, 16,87).

Gracias a Patricia Prada, la bibliotecaria, encontré revistas, documentos y correspondencias que no solo me ayudaron a reconstruir la trayectoria de Safina, sino también a reconocer la trama colectiva de mujeres que, desde los años setenta, tejieron pensamiento y acción feminista en nuestro país. En la biblioteca de Feminaria me encontré con algunas de esas voces que abrieron camino. Estos archivos siguen vivos en las bibliotecas. A través de la lectura y de las entrevistas a compañeras que militaron en el feminismo con Safina, se generan nuevos diálogos y proyectos. Por eso lo denomino como el archivo abierto y colaborativo de Safina.

Agradezco profundamente la generosidad del equipo de Feminaria en este proceso de investigación y escritura de mi tesis de Maestría en Estudios Feministas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.”

María de los Ángeles Roberto.