Membela Nabi Ibrahim

Dalam suasana Idul Adha, belakangan muncul pertanyaan terkait kisah perintah penyembelihan yang dialami Nabi Ibrahim ‘alaihissalam dan putranya, Nabi Isma’il ‘alaihissalam1. Dikisahkan dalam Al-Qur’an surat Ash-Shaffat bagaimana Nabi Ibrahim yang dianugerahi seorang putra diperintahkan oleh Allah melalui mimpi untuk menyembelih putranya tersebut2. Pertanyaannya: bagaimana bisa seorang ayah, yang juga adalah seorang Nabi, hendak menyembelih putranya? Bahkan, perintah tersebut diterima Nabi Ibrahim melalui mimpi. Jika tindakan ini dibenarkan, bagaimana jika di dunia modern ini ada yang melakukan hal serupa? Bagaimana jika ada seorang ayah yang berbasis mimpi atau merasa diperintah oleh suara-suara di kepalanya atau bahkan didorong oleh gangguan kejiwaannya kemudian melakukan kekerasan pada anaknya? Bukankah ini mestinya tidak bisa diterima? Tapi, tidakkah penolakan terhadap kasus ini di era modern mestinya juga berlaku untuk kasus Nabi Ibrahim? Atau lebih general lagi: mengapa Tuhan Yang Maha Pengasih memerintahkan hambanya untuk melakukan perbuatan semacam ini?

Tulisan ini akan merespon pertanyaan-pertanyaan di atas melalui berbagai perspektif.

Pertama, Nabi Ibrahim ‘alaihissalam tidak mendapat perintah dari sosok fiktif atau imajinasi atau suara-suara asing di kepalanya, tetapi oleh Tuhan pencipta semesta! Jauh sebelum peristiwa perintah penyembelihan terjadi, beliau sudah terlebih dahulu diilhami bukti rasional soal keberadaan Tuhan3! Dalam da’wah kepada kaumnya, beliau menunjukkan bagaimana bintang, bulan, matahari bukanlah Tuhan karena mereka semua terbit dan terbenam4. Adanya sifat-sifat yang mungkin dan bermula pada objek ini berimplikasi rasional bahwa objek-objek ini semuanya butuh kepada Entitas Yang Menentukan dan Menciptakan mereka dari ketiadaan. Inilah Tuhan Yang Maha Wajib (Wajib al-Wujud/Necessary Being) yang wujud tanpa permulaan. Karena segala sesuatu bergantung pada Tuhan, maka Ia lah satu-satunya yang mendatangkan manfaat dan mudharat5, bukan berhala atau objek fisik lainnya meskipun ukurannya besar6, terlebih jika objek-objek tersebut adalah ciptaan dari manusia itu sendiri!7 Dari sini kita tahu beliau bukan bertindak berbasis wahm atau problem kejiwaan, wal ‘iyadzubillah! Bagaimana bisa sedangkan ia datang dengan bukti rasional yang tak terbantahkan? Bahkan, saking banyaknya bukti rasional (hujaj) yang diilhamkan kepada beliau dalam Al-Qur’an, beliau disebut sebagai nabiyyul hujjah!

Kedua, jauh sebelum perintah penyembelihan terjadi, beliau sudah tahu bahwa beliau adalah Utusan Tuhan! Selain diilhami dengan bukti rasional, beliau juga dianugerahi mu'jizat, yaitu sesuatu di luar regularitas alam yang terjadi di tangan mereka yang mengklaim sebagai Utusan Tuhan yang mengindikasikan Konfirmasi Ilahiah dari Tuhan tentang kebenaran klaim tersebut. Kisah paling eksplisit soal ini adalah bagaimana beliau diperlihatkan burung-burung yang sudah mati dihidupkan kembali8 dan bagaimana beliau selamat dari api9. Maka, semua yang beliau sampaikan tidak lain adalah pesan Tuhan! Termasuk di dalamnya adalah validitas mimpi seorang Nabi sebagai salah satu bentuk turunnya wahyu dari Tuhan10. Maka, jelas keliru menyamakan mimpi seseorang yang sudah terbukti secara rasional sebagai seorang Utusan Tuhan dengan mimpi orang biasa pada umumnya!

Ketiga, mengapa di era modern memahami mimpi sebagai bentuk wahyu itu tidak valid? Karena sudah datang seorang Nabi, dengan bukti rasional yang terkandung dalam firman yang diberikan Tuhan kepadanya dan dengan mu'jizat yang begitu banyaknya, yang menyampaikan pesan Tuhan bahwa ia adalah utusan terakhir Tuhan. Ia lah Rasulullah Muhammad bin Abdullah shallahu ‘alaihi wasallam. Maka, tidak akan ada pengakuan kenabian yang valid setelah kedatangan beliau. Tidak akan terjadi mu’jizat di tangan pendusta yang mengklaim kenabian sesudah beliau. Mengapa? Karena ini berimplikasi adanya kebohongan dan kontradiksi pada Kalam Tuhan sedangkan Kalam Tuhan merefleksikan Pengetahuan Tuhan dan Pengetahuan-Nya mustahil tidak sesuai dengan realita.11

Keempat, pertanyaan soal mengapa Tuhan Yang Maha Pengasih memerintahkan hamba-Nya untuk menyembelih putranya sendiri, jawaban paling mendasarnya adalah: Tuhan bebas berbuat apa pun. Kita sudah banyak membahas soal ini di blog ini, bagaimana adanya kejahatan, kepunahan hewan, dan semacamnya tidak berpengaruh apa pun pada argumentasi keberadaan Tuhan. Sebagai Pencipta, Tuhan lah Pemilik yang sejati dan Ia bebas melakukan apa pun pada semua ciptaan-Nya. Ia tidak bisa disifati dengan dzulm (meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya) karena memang Ia lah pemilik mutlak segala sesuatu. Dari sini kita juga memahami bagaimana sejatinya baik-buruk suatu perbuatan sejatinya kembali kepada perintah Tuhan sebagai Pencipta dan Pemilik sejati manusia.

Kelima, meski Tuhan bebas berbuat apa pun, Tuhan juga mengabarkan melalui Wahyu-Nya bahwa Ia Maha Penyayang dan Maha Bijaksana. Artinya, Tuhan memilih menganugerahkan kebaikan kepada ciptaan-Nya dan perintah Tuhan selalu penuh hikmah yang manfaatnya kembali kepada ciptaan-Nya. Dalam konteks kisah Nabi Ibrahim, Tuhan sudah menunjukkan langsung kasih sayang-Nya dengan menganugerahkan anak yang begitu didamba, yaitu Nabi Isma'il. Allah juga menganugerahkan anak kedua, yaitu Nabi Ishaq, meskipun beliau dan istri sudah lanjut usia12. Di sisi lain, Tuhan juga sudah menguji Nabi Ibrahim dengan memberikan perintah yang sekilas sulit untuk diterima, seperti meninggalkan Nabi Isma’il dan Siti Hajar di padang pasir13. Pada akhirnya, dari perintah tersebut, muncul kota baru bernama Mekkah yang nantinya menjadi tempat lahir Nabi Muhammad shallahu ‘alaihi wasallam sekaligus tempat dibangunnya rumah peribadatan yang kelak menjadi kiblat umat Islam yaitu Ka’bah14. Karena Tuhan Maha Sempurna dan Maha Wajib, Sifat-Nya tidak mengalami perubahan. Maka, apa pun perintah yang diberikan Tuhan, pasti di dalamnya ada Kasih Sayang dan Kebijaksanaan Tuhan, bahkan jika kita tak sepenuhnya mampu memahaminya!

Keenam, perintah Tuhan di atas sama sekali bukan dimaksud untuk menyiksa atau menyengsarakan hamba-Nya, tapi sebagai ujian yang justru mendatangkan manfaat untuk Nabi Ibrahim dan Nabi Isma’il! Keberserahan diri (tawakkul) kedua Nabi dalam menjalankan perintah Tuhan justru semakin meninggikan derajat keduanya! Mereka sudah melihat langsung bukti kasih sayang dan kebijaksanaan Tuhan. Maka, mereka menerima segala perintah-Nya dengan sukarela, tanpa paksaan, dan penuh kepercayaan bahwa Tuhan memilih Rahmat dan Hikmah dalam setiap perbuatan-Nya. Artinya, tindakan keduanya bukanlah tindakan delusional, wal iyadzubillah, tapi justru adalah tindakan yang rasional dan bahkan adalah konsekuensi iman yang sesungguhnya! Bahkan, perbuatan ini justru memperdalam cinta antara keduanya, yang tercermin dari bagaimana keduanya saling berdialog dengan panggilan penuh cinta sebelum menyepakati untuk menjalankan perintah Tuhan! Dan ini lah mengapa, di akhir kisah, Tuhan mengganti perintah yang sudah Ia berikan sebelumnya dengan perintah baru: berkurban dengan hewan ternak.15 Artinya, penyembelihan anak memang tidak pernah menjadi tujuan akhir yang harus dicapai, melainkan sebagai bentuk ujian bagi kedua hamba-Nya yang Ia cintai.

Dari poin-poin di atas, alih-alih mempermasalahkan perintah penyembelihan, semestinya kita fokus pada pelajaran yang bisa kita ambil. Kisah ini barangkali mengajarkan kita untuk lebih mensyukuri segala anugerah Tuhan. Terkadang, nikmat Tuhan baru kita sadari ketika kita tak lagi memilikinya. Di sisi lain, Tuhan barangkali ingin menunjukkan bahwa Ia lah pemilik mutlak segala sesuatu, termasuk anak yang dianugerahkan kepada kita. Maka, sebagai Pemilik, Tuhan pun bebas mengambil kembali anugerah-Nya setiap saat. Sejatinya, ini lah mindset orang beriman ketika mengalami kehilangan. Merasa terpuruk dalam kehilangan hanya terjadi karena pernah merasa memiliki, padahal sejatinya kita tak pernah memiliki apa pun!

"Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada Nabi Muhammad dan keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada Nabi Ibrahim dan keluarga Nabi Ibrahim. Dan limpahkanlah keberkahan kepada Nabi Muhammad dan keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan keberkahan kepada Nabi Ibrahim dan keluarga Nabi Ibrahim. Di seluruh alam, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia."

Wallahu a’lam.

Ingin membaca lebih detail tentang bukti rasional di balik pokok-pokok keimanan Islam? Silahkan baca buku “Logika Keimanan” edisi terbaru.

Jika ingin mentraktir kopi penulisnya, silahkan klik di sini.

Jika tulisan ini bermanfaat, silahkan bagikan ke rekan-rekan anda:

Share