Test recorrido mexicas

1. ¿Por qué la cosmología mexica volvía la política casi inseparable de la religión?

A) Porque los sacerdotes gobernaban directamente el imperio.
B) Porque el universo se concebía como inestable y necesitado de mantenimiento, lo que convertía a quien organizaba ese mantenimiento en la máxima autoridad.
C) Porque los mexicas prohibían cualquier actividad no religiosa.
D) Porque el tlatoani era considerado un dios viviente.

2. La reforma impulsada por Tlacaélel tras la victoria sobre Azcapotzalco consistió, sobre todo, en:

A) Inventar desde cero una religión que los mexicas no tenían antes.
B) Abolir el sacrificio humano heredado de pueblos anteriores.
C) Reorganizar deliberadamente una tradición religiosa heredada para ponerla al servicio de un proyecto imperial.
D) Copiar la religión de los pueblos sometidos para ganarse su lealtad.

3. ¿Qué significa que el imperio mexica fuera una hegemonía y no un imperio territorial?

A) Que no tenía ejército permanente.
B) Que ocupaba militarmente cada territorio conquistado con guarniciones.
C) Que dejaba intactos a los pueblos sometidos, su gobierno y sus instituciones, a cambio de tributo, sin ocuparlos.
D) Que solo dominaba el Valle de México y nunca se expandió.

4. El cargo de tlatoani se diferenciaba de una monarquía europea hereditaria en que:

A) Pasaba automáticamente del padre al hijo mayor.
B) Era elegido por un consejo dentro del linaje real, valorando el mérito demostrado.
C) Lo ocupaba siempre un sacerdote sin poder militar.
D) Cambiaba cada 52 años por obligación ritual.

5. ¿Por qué puede afirmarse que el cacao funcionaba como dinero de verdad y no como simple mercancía de trueque?

A) Porque solo lo usaban los nobles.
B) Porque tenía denominaciones estandarizadas, precios documentados y llegó a falsificarse.
C) Porque no se podía beber.
D) Porque lo fabricaba directamente el Estado.

6. El sistema educativo mexica resulta excepcional para su época porque:

A) Solo educaba a los hijos de los nobles, como en Europa.
B) Enseñaba exclusivamente artes militares.
C) Escolarizaba a todos los niños, incluidos los plebeyos y las niñas.
D) Estaba prohibido para las mujeres.

7. En la cosmología mexica, el destino de una persona después de la muerte dependía principalmente de:

A) Cómo se había comportado moralmente en vida.
B) La forma en que había muerto.
C) La cantidad de riqueza acumulada.
D) El signo del día de su matrimonio.

8. ¿Por qué las mujeres muertas de parto recibían un destino póstumo equivalente al de los guerreros caídos en combate?

A) Porque se las consideraba sacerdotisas.
B) Porque habían muerto en su propia batalla, arriesgando la vida por la continuidad del grupo.
C) Porque el parto se consideraba un castigo divino.
D) Porque eran enterradas en los templos.

9. La afirmación de que se sacrificaron 80.400 personas en cuatro días para la consagración del Templo Mayor debe entenderse como:

A) Un dato arqueológico confirmado.
B) Una cifra inverosímil procedente de fuentes con incentivos para exagerar, tanto españolas como de la propia propaganda mexica.
C) Una invención moderna sin base en ninguna fuente.
D) Una estimación conservadora de los historiadores actuales.

10. ¿Por qué se afirma en el curso que los mexicas probablemente no podían renunciar al sacrificio humano?

A) Porque disfrutaban con la violencia por sí misma.
B) Porque era una costumbre aislada sin relación con el resto de su cultura.
C) Porque era el punto donde convergían simultáneamente su teología, su política exterior e interior, su economía de guerra y el sentido vital individual.
D) Porque los pueblos vecinos les obligaban a hacerlo.